白馬非馬

戰國時代，有所謂的詭辯家，公孫龍也算是該學說的代表人。他有著作《公孫龍子》，當中立下多個詭辯命題，可惜隨著「獨專儒術」的出現，這著作至今已是散逸不全，「白馬非馬」則是他那碩果僅存的命題。其實「白馬非馬」並非他的個人專利，當時有很多詭辯家都用這命題把其他人駁倒。因此，關於「白馬非馬」的資料，可以在其他文獻中見到。例如，在《韓非子》中的『 外儲說左上』裡，可以找到以下的記載，

「兒說，宋人，善辯者也，持『白馬非馬也』服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。」

「稷下」是齊國的首都，也就是當時中國的文化中心，「兒時」可以駁倒那裡的文人，實在不簡單。但他騎白馬過關時，還不是要付馬兒的關稅。所以，你跟我「白馬非馬」，等你有「兒時」的功力時再說吧，現在實在太丟人了。

況且，白馬就是馬，你還有甚麼可說。