我種了一棵樹

十八年前我種了一棵樹，從樹苗開始，看著她慢慢成長。弱不禁風的小嫩芽，漸漸變成遮風擋雨的樹蔭。花開花落，也有歡喜也有憂。但見果實豐盈，我慶幸自己那天沒有退縮。我知道，就是一棵樹，也是衪悉心安排的。謝謝！

白馬非馬

戰國時代，有所謂的詭辯家，公孫龍也算是該學說的代表人。他有著作《公孫龍子》，當中立下多個詭辯命題，可惜隨著「獨專儒術」的出現，這著作至今已是散逸不全，「白馬非馬」則是他那碩果僅存的命題。其實「白馬非馬」並非他的個人專利，當時有很多詭辯家都用這命題把其他人駁倒。因此，關於「白馬非馬」的資料，可以在其他文獻中見到。例如，在《韓非子》中的『 外儲說左上』裡，可以找到以下的記載，

「兒說，宋人，善辯者也，持『白馬非馬也』服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。」

「稷下」是齊國的首都，也就是當時中國的文化中心，「兒時」可以駁倒那裡的文人，實在不簡單。但他騎白馬過關時，還不是要付馬兒的關稅。所以，你跟我「白馬非馬」，等你有「兒時」的功力時再說吧，現在實在太丟人了。

況且，白馬就是馬，你還有甚麼可說。

秋後

有看過那些歴史肥皂劇的朋友，大概都會見過皇帝老爺怒叫「推出午門斬首」的情節。因此，很多人都誤把午門當作刑場。午門是紫禁城的南門，也就是皇宫的正門。皇帝老爺那番說話的真正意思是 ---「我要殺了這厮，但別讓他弄污我的家。」明清兩代，斬首一般都在北京的菜市口進行，當然不會弄污皇上的家門。話說回來，除了朝代初立紛亂時，皇帝也不能話殺就把人殺掉的。以清朝為例，斬首也有所謂「斬立決」和「斬監候」之分，犯了嚴重罪行的會判斬立決，即定罪後再經最高司法機構覆核無誤，就立即處決。斬監候則是把已定罪的犯人收監，再由下而上不同等級的司法機構逐一覆核，一致認定其罪該死的犯人，名字會放在死囚名單中，然後由皇帝老爺決定要否處決，要殺的就在名字打個勾，是為勾決。沒被勾決的人，不一定就逃過了，有些犯人還留在名單中，等待下一次欽定。所以，就算在古代，清平盛世之時，殺一個人也不等於捏死一隻蟻般兒戲。

好了，何時處決那些被勾決的人呢？根據我國的高文化傳統，殺生需應天時，秋後蕭殺之際，最宜處決。犯了該死的罪，就是沒有即時正法，也過不了年。